القدوة (توحيد الألوهية، بنصّ ابن عثيمين):«ونؤمن بألوهيّته، أي: بأنه الإلهُ الحقُّ وكلُّ معبودٍ سواه باطل.»المصدر: عقيدة أهل السنة والجماعة — ابن عثيمين، ص٧.
الضابط العقديّ وحدُّ ما يُقال للطفل
الربوبيّةُ توجبُ العبادة: اللهُ ربُّ العالمين وحده فلا يُعبَد سواه.الدليل: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ﴾ [البقرة ٢١]. المرجع: فتح المجيد شرح كتاب التوحيد لعبد الرحمن بن حسن، ص٩٧.
لا تصويرَ للأنبياء: لا يُرسَم إبراهيمُ ولا غيرُه من الأنبياء ﷺ.الدليل: «إنَّ أشدَّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ المصوِّرون» [متّفق عليه، عن ابن مسعود].
حدُّ ما يُقال: «ربّي هو ربُّ العالمين وحده كما دعا إبراهيمُ؛ أعبده وحده».
ثلاثة أخطاء شائعة في هذا اللقاء
١ · تصويرُ الأنبياء
الخطأ: رسمُ إبراهيمَ عليه السلام أو تجسيدُه.
العلاج: بلا تصوير؛ يُرمَز بالكلمة.
٢ · الزياداتُ الإسرائيليّة
الخطأ: إقحامُ رواياتٍ لا أصلَ لها.
العلاج: الاقتصارُ على ما ورد في القرآن.
٣ · إغفالُ المقصد
الخطأ: سردُ القصّة دون مقصد التوحيد.
العلاج: ربطُها بإفراد الله بالعبادة.
سؤال التركيز
من الذي يستحقّ أن ندعوه ونعبده ونطلب منه حاجاتنا؟
بوصلةُ اللقاء: تفتح به المعلمةُ الحوار وتعود إليه عند الغلق. يقيسه سؤالُ التغذية الراجعة الأول ومؤشراتُ النجاح.
جوهر اللقاء
الله ربّي هو الذي خلقني ويهديني ويطعمني ويشفيني، فهو المستحقّ للعبادة وحده لا شريك له، وكلّ حاجاتي أطلبها منه.
تظهر موسّعةً في «المعنى المركزي» بسير اللقاء؛ لو لم يبقَ من الدرس إلا جملةٌ فهي هذه.
ورقة التدريس السريعة — خطوات اللقاء أثناء الدرس
① تهيئة وبداية اللقاء ٧ د
إشارة بدء اللقاء — أسماء الله الحسنى، ثم جواب الإشارة.
افتتاح اللقاء بذكر الله، والتذكير بقوانين الفصل.
عرض بطاقة اسم الله الرب ومراجعة اللقاءات الثلاثة السابقة.
② بناء وسير اللقاء ١٥ د
قصص القرآن أحسن القصص وأصدقها: قصّة نبيّ الله إبراهيم عليه السلام مع قومه وسؤاله إيّاهم.
سماع الآيات ﴿فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾… وما عرفناه من القصّة.
كلّ حاجاتي أطلبها من الله ربّي.
③ إغلاق وتقويم ٨ د
نشاط عمود صحّ وخطأ بمواقفه الأربعة.
ترديد أنّ الله وحده المستحقّ للعبادة.
دعاء كفارة المجلس وختام اللقاء.
ربط الأسرة: إذا احتاج الطفلُ شيئًا يذكّره وليُّ الأمر أن يدعو ربَّه أوّلًا ويقول: «يا ربّ أعطني»، ويسأله: إذا مرضتَ من يشفيك؟ بلا تكليفٍ كتابيّ.
ورقةٌ مرجعية سريعة أثناء الدرس — الخطوات فقط دون الأهداف والزيادات؛ والنصّ الكامل في تبويب «دليل الدرس كامل».
مسار بداية اللقاء
① تهيئة
إشارة بدء اللقاء — أسماء الله الحسنى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أحباب الله. نستمع الآن إلى إشارة بدء اللقاء لنعرف ماذا سيكون لقاؤنا.
منهجية الإشارة: تبدأ المعلمة بتحية الإسلام، ثم تدعو الأطفال للاستماع دون أن تُسمّي اللقاء؛ فيستمعون إلى آية الأسماء الحسنى وحديث فضل إحصائها (إشارة مادة أحبك ربي) ويتعرّفون على لقائهم بأنفسهم — فيرتبط كلّ لقاء بإشارته في أذهانهم — ثم تؤكّد المعلمة: «نعم، لقاؤنا الآن هو لقاء أحبك ربي؛ نتعلّم أسماء الله الحسنى ونعرف معانيها وندعوه بها ونعيش آثارها»، فيتهيّؤون للجلوس والإنصات.
الحديث: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ» (متفق عليه).
المعنى الميسّر: من إحصائها أن نتعلّم أسماء الله، ونفهم معانيها، وندعوه بها، ونعمل بما يحبه؛ نرجو أن يوفّقنا الله لذلك فنفوز بوعده.
▶فيديو إشارة بدء لقاء أحبك ربي
تستعين المعلمة بالفيديو لضبط نغمة إشارة بدء اللقاء، مع بقاء النصّ ظاهرًا في البطاقة.
جواب الإشارة: «لقاؤنا أحبك ربي؛ نتعلم أسماء الله الحسنى ونعرف معانيها وندعوه بها ونعيش آثارها».
تنبيه عقدي: لا يُقال: «ليس لله إلا تسعة وتسعون اسمًا». الحديث يبيّن فضل إحصاء تسعة وتسعين اسمًا، ولا يحصر أسماء الله كلها في هذا العدد.
افتتاح اللقاء بذكر الله
تبدأ المعلمةُ بـالبسملة والحمدلة والصلاةِ على النبيّ ﷺ، ثمّ تفتتح لقاء «أحبك ربي» بذكرِ الله وطلبِ العون على محبّةِ الله وشكرِ نِعَمه، وتُردّد لجذب انتباه الأطفال: «انتباه… انتباه… حان وقتُ محبّةِ الله»، فيتهيّؤون للإنصات.
الحزمُ مع الهدوء: تُدير المعلمةُ اللقاءَ بحزمٍ هادئ — صوتٌ لطيفٌ، وحدودٌ واضحة، وابتسامةٌ محتسبة — دون شدّةٍ تُنفّر ولا فوضى تُشتّت.
قوانين الفصل
أحافظ على نظافة فصليإماطة الأذى عن الطريق صدقة.
أستمع وأنصتفلا أقاطع الآخرين.
أحفظ لساني ويديالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.
أجلس جلسة صحيحةفي المساحة المخصصة لي.
أرفع يدي للمشاركةالسؤال للجميع والإجابة لمن تختاره المعلمة.
مراجعة سريعة
نراجع سلسلة اسم الله الرب: تعلّمنا أنّ الله ربّي خلقني وأعدّني، وأنّه ربّ جميع المخلوقات، وأنّه أمدّني بالنعم وهو معبودي وحده. واليوم نُتمّها بقصّةٍ من أصدق القصص: قصّة إبراهيم عليه السلام مع قومه.
سير اللقاء
② سير وإغلاق
المرحلة الأولى — التهيئة: تبدأ المعلمةُ بقوانين اللقاء، ثم تسأل: ما هو لقاؤنا؟ وتقرأ ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا﴾، وتُنفّذ إشارةَ المادة.
مراجعة سلسلة الرب: ما الاسم الذي تعلّمناه؟ (الرب) وتعرض بطاقتَه، وتراجع: خلقني وأعدّني · ربّ المخلوقات · أمدّني بالنعم وهو معبودي.
قصص القرآن: «اليوم نحكي قصّةً أخبرنا الله بها في القرآن، وقصصُ القرآن أحسنُ القصص وأصدقُها: قصّةُ نبيّ الله إبراهيم عليه السلام مع قومه».
قومُ إبراهيم: كان قومُه يتّبعون الشيطانَ ولا يشكرون الله ولا يعبدونه؛ فسألهم إبراهيم عليه السلام: «ما تعبدون؟» قالوا: نعبد أصنامًا ننحتها بأيدينا.
حوار إبراهيم عليه السلام: قال لهم: هل هؤلاء يسمعون دعاءكم إذا دعوتموهم؟ أو ينفعونكم أو يضرّونكم؟ لا؛ فهي جماداتٌ لا تتكلّم ولا تسمع.
سماع الآيات: بيّن إبراهيم عليه السلام من يستحقّ العبادة، وأخبرنا الله بقوله: ﴿الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ﴾.
ما عرفناه من القصّة: الله ربّنا هو الذي خلقنا ويهدينا لمصالحنا ويطعمنا ويشفينا إذا مرضنا ويميتنا ثم يحيينا؛ فكلّ النعم منه وحده.
المستحقّ للعبادة: فهو المستحقّ للعبادة وحده لا شريك له.
كلّ حاجاتي من ربّي: إن جعتُ دعوتُه أن يطعمني، وإن خفتُ تعوّذتُ به من الشرور، وإن مرضتُ دعوتُه أن يشفيني، وإن ضاع أبي في طريقٍ دعا الله أن يدلّه على الطريق الصحيح.
المعنى المركزي: الله ربّي هو المستحقّ للعبادة وحده لا شريك له، وكلّ حاجاتي أطلبها منه.
تصحيح فهم الطفل: الأصنامُ جماداتٌ لا تنفع ولا تضرّ؛ ولا يُدعى إلّا الله ولا يُطلَب الشفاءُ والرزقُ إلّا منه. والأنبياءُ عليهم السلام قدوةٌ في التوحيد، ولا تُرسَم صورهم ولا تُمثَّل الأصنام تعظيمًا للتوحيد.
وقفة تربوية: من التعليم إلى الاقتداء (تربطها المعلمة بتعليق القلب بالله وحده لا بتخويفٍ ولا تفصيلٍ في الأصنام)
تُتمّ القصّةُ سلسلةَ اسم الله الرب: عرف الطفلُ أنّ ربّه خلقه وأعدّه وأمدّه بالنعم؛ فاليوم يعرف لِمَ يستحقّ ربّه العبادةَ وحده. وتنقل المعنى من التعليم إلى الاقتداء: كما وحّد إبراهيمُ عليه السلام ربَّه، فأنا أدعو ربّي وحده وأطلب منه حاجاتي.
ضابط عقدي وتربوي: يُثبَت توحيدُ العبادة لله وحده؛ ولا يُدعى ولا يُستغاث بغيره. ولا تُفصَّل عبادةُ الأصنام ولا تُصوَّر تعظيمًا للتوحيد، ولا تُرسَم صورُ الأنبياء عليهم السلام. وتُقدَّم القصّةُ بلا تخويف، وإنّما محبةً لله وتعلّقًا به.
الإغلاق — التغذية الراجعة
③ إغلاق
أسئلة التغذية الراجعة (مع الإجابات النموذجية)
هل تسمع الأصنامُ أو تنفع أو تضرّ؟لا تسمع ولا تنفع ولا تضرّ.
ممّن نطلب حاجاتنا؟من الله وحده.
مَن نسأل أن يشفينا إذا مرضنا؟اللهُ وحده هو الشافي.
تختار المعلمة سؤالين أو ثلاثة بحسب وقت الأطفال، وتُرشد الطفلَ إلى الإجابة برفق. المعيار: ثلاث إجاباتٍ صحيحة من أربع.
الوسائل والصور المعروضة في اللقاء
✓✕
عمود صحّ وخطأوجه أخضر ووجه أحمر
الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ
آيات الشعراءتُسمَع في القصّة
جوع · مرض خوف · طريق
مواقف الحاجةأدعو ربّي في كلّها
الرب
بطاقة اسم الله الربتُعرض في المراجعة
النشاط المصاحب
بطاقاتُ المواقف المصوّرة — ستُّ مشاهدَ (أشياء ودمًى خشبيّة بلا ملامح) يفرزها الطفل على لوحتَي «ما يحبّه الله» و«أصلح الموقف»؛ الجوابُ في مفتاح المعلمة بصفحةٍ مستقلّة. بطاقات المواقف للطباعة ↗
عمود صحّ وخطأ
الهدفأن يميّز الطفلُ التصرّف الصحيح الذي يلجأ فيه صاحبه إلى الله ربّه عند الحاجة من التصرّف الخاطئ.
تلبية الاحتياجات الفرديةالبطيء: يرفع الوجهَ لموقفٍ واحدٍ برفق. الخجول: «جزاك الله خيرًا» عند أوّل إجابة. النشيط: يوزّع الأعمدةَ ويجمعها.
الربط بالمواد الأخرىكتابي المنير: قصصُ القرآن أصدقُ القصص. قال رسولي: الاقتداءُ بالأنبياء في التوحيد. علّمني ربي: الله وحده الرزّاق الشافي.
التوسيع والإثراءبيتي: عند الحاجة يدعو ربَّه أوّلًا: «يا ربّ أعطني». المسكن: يمثّل مواقف الجوع والمرض والخوف ويدعو ربّه.
اقتراحات للتكرار مراجعة سؤال إبراهيم عليه السلام وأنّ الله وحده المعبود ٣ دقائق في مطلع اللقاء التالي.
۞
كفارة المجلس · خاتمة اللقاء
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
العلاقة التكاملية لهذا اللقاء
الفكرة الناظمة للوحدة: كرّمني الله، وربّي هو خالقي وهاديّ ورازقي وشافيّ؛ فهو المستحقّ للعبادة وحده.
سؤال اليوم: من الذي يستحقّ أن ندعوه ونعبده ونطلب منه حاجاتنا؟
هذا اللقاء: أحبّك ربّي — اسم الله الرب (٤): قصّة إبراهيم عليه السلام مع قومه.
كيف يتكامل هذا اللقاء مع بقية دروس اليوم والوحدة؟
تُتمّ القصّةُ سلسلةَ اسم الله الرب وتنقل المعنى إلى الاقتداء: كما وحّد إبراهيمُ عليه السلام ربَّه أدعو ربّي وحده، وتمهّد لسلسلة اسم الله الصمد. وهذه جسورُ الربط:
كتابي المنير — قصص القرآن
قصصُ القرآن أصدقُ القصص. حركةُ المعلمة: «أخبرنا الله بقصّة إبراهيم عليه السلام».
الله يهدي ويطعم ويشفي. حركةُ المعلمة: «من يشفيك إذا مرضت؟ الله».
أدب واقتداء — الدعاء عند الحاجة
نلجأ إلى الله في كلّ حاجة. حركةُ المعلمة: «يا ربّ أعطني».
الأركان والمراكز
في المكتبة تُعاد القصّة، وفي المسكن تُمثَّل مواقفُ الحاجة. حركةُ المعلمة: ربطُ الاسم بألعاب الأركان.
فكرة للربط السريع
يمهّد هذا اللقاءُ لسلسلة اسم الله «الصمد» الذي تصمد إليه جميعُ المخلوقات في حاجاتها. وفي الأركان نُذكّر الأطفالَ أنّ الله ربّنا هو المعين في كلّ حاجة.
التقويم في منهج غرس القيم ثلاثي المراحل — يرصد الطفل قبل الدرس وأثناءه وبعده.
التقويم القبلي
هل تعرف نبيًّا اسمه إبراهيم؟
من نطلب منه إذا احتجنا شيئًا؟
ماذا نفعل إذا مرضنا؟
التقويم التكويني
انتباهه أثناء سرد القصّة وإعادتُه سؤال إبراهيم عليه السلام
الإنصات عند سماع الآيات
الإجابة عن: هل تسمع الأصنام؟ هل تنفع أو تضرّ؟
رفع الوجه الصحيح في عمود صحّ وخطأ
التقويم النهائي
عمود صحّ وخطأ: هند جلست تبكي فقط (خطأ) · صالح دعا الله أن يدلّه (صحّ)
عمر دعا الله أن يشفيه (صحّ) · نورة استعاذت بالله وحفظها (صحّ)
المعيار: ثلاث إجابات صحيحة من أربع
مؤشرات النجاح
المؤشر المعرفي
يعرف قصّة إبراهيم عليه السلام مع قومه.
المؤشر العقدي
يعرف أنّ الله ربّه هو وحده المستحقّ للعبادة.
المؤشر المهاري
يميّز التصرّف الصحيح من الخاطئ في مواقف الحاجة.
المؤشر الإجرائي
يعرف كيف يطلب حاجاته من ربّه.
ماذا تفعل المعلمة بعد أن تقرأ مؤشّرات النجاح: كيف تحكم، وماذا تصنع لمن لم يبلغ، ولمن تجاوز، وإن تعذّرت الوسيلة. لا يُعاد الدرس — يُعالَج المؤشّر الذي أخفق وحدَه.
ما الذي أبحث عنه؟ — سلّم الحكم
ثلاثة مستويات موصوفة لكلّ مؤشّر، فيتحوّل الحكم من «تحقّق / لم يتحقّق» إلى ملاحظةٍ موصوفة. تُملأ بعلامةٍ سريعة في سجلّ ملاحظة الوحدة.
المؤشّر المعرفيّ
مبتدئ
يستمع لقصّة إبراهيم عليه السلام دون إعادة.
نامٍ
يذكر طرفًا من قصّة إبراهيم عليه السلام مع قومه.
متمكّن
يعرف قصّة إبراهيم عليه السلام مع قومه ودعوتَه إلى عبادة الله وحده.
المؤشّر العقديّ
مبتدئ
يعرف أنّ الله يُعبَد.
نامٍ
يذكر أنّ الله وحده يُعبَد لا شريك له.
متمكّن
يعرف أنّ الله ربَّه هو وحده المستحقّ للعبادة.
المؤشّر المهاريّ
مبتدئ
يميّز الموقفَ الصحيح بمساعدة.
نامٍ
يميّز الصحيحَ من الخاطئ في أكثر المواقف.
متمكّن
يميّز التصرّفَ الصحيح من الخاطئ في مواقف الحاجة (أطلبُ من الله لا من غيره).
المؤشّر الإجرائيّ
مبتدئ
يعرف أنّه يدعو الله عند الحاجة.
نامٍ
يذكر مثالًا لطلب حاجةٍ من الله.
متمكّن
يعرف كيف يطلب حاجاته من ربّه وحده.
إن لم يتحقّق المؤشّر
نشاطٌ قصير مربوطٌ بالمؤشّر الذي أخفق تحديدًا لا بالدرس عمومًا — يُنفَّذ في الركن أو في أوّل ثلاث دقائق من اللقاء التالي.
العقديّ · ٥ دقائق في الركن
الأدوات: العمودُ ذو الوجهين (أخضر · أحمر) وموقفان فقط.
تقول المعلمة: «طفلٌ مرض فطلب الشفاءَ من الله» فيرفع الوجهَ الأخضر (صحيح).
«وطفلٌ طلب حاجتَه من غير الله» فيرفع الأحمر (خطأ).
تختم بجملةٍ يردّدها: «كلُّ حاجاتي أطلبها من ربّي وحده، فهو المستحقّ للعبادة».
علامة النجاح: يميّز طلبَ الحاجة من الله عن غيره. ثمّ يُعاد إلى اللعب الحرّ.
الوجدانيّ · ٣ دقائق في الانتقال بين اللقاءات
تسأل المعلمة الطفل: «حين تحتاج شيئًا مَن تطلبه منه أوّلًا؟» وتنتظر: «اللهَ ربّي».
تُنمذج الدعاء: «يا ربّ ارزقني، يا ربّ اشفني».
تُثني على مَن يتوجّه إلى ربّه بحاجته.
علامة النجاح: أن يدعو الله بحاجةٍ ويعرف أنّه وحده المستحقّ للعبادة مرّةً.
للطفل المتقدّم
سؤالٌ أعمق
«دعا إبراهيمُ عليه السلام قومَه إلى عبادة الله وحده — فلماذا لا نعبد إلّا الله؟» فتُقرّب أنّ ربَّنا الذي خلقنا وأطعمنا وشفانا هو وحده المستحقّ للعبادة.
دورٌ قياديّ
يكون «حَكَمَ الأخضر والأحمر»: يعرض موقفًا لزملائه ويطلب رفعَ الوجه المناسب.
ربطٌ بمعنًى سابق
«عرفنا أنّ ربّنا أمدّنا بالنعم — فمن نعبد ونطلب منه؟» فيصل بين الربوبيّة والعبادة.
تمهيدٌ لليوم التالي
«غدًا نتعرّف إلى اسمٍ جديدٍ لربّنا: الصمد».
إن تعذّرت الوسيلة
تعذّر العمودُ ذو الوجهين: يشير الطفلُ بإبهامه أعلى (صحيح) أو أسفل (خطأ)؛ المقصود التمييزُ لا العمود.
الآداب الصفية لحظات تربوية ذهبية — تبدأ المعلمة كل فكرة بآية أو نص حديث، ولا يعلو صوتها على النص الشرعي. الحزم مع الهدوء دائمًا.
آداب المعلمة — مقدمة الرعاية
تبدأ بالبسملة والحمدلة والدعاء: «اللهم علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علّمتنا».
تنطلق كل فكرة بآية أو نص حديث شريف.
الحزم مع الهدوء — فلا يعلو صوت المعلمة على النص الشرعي.
آداب الطفل في مجلس أسماء الله الحسنى
أجلس بسكينة وأحسن الاستماع عند ذكر أسماء الله الحسنى.
أردّد الآية والاسم بأدب ووضوح، وأرفع يدي وأنتظر دوري قبل الإجابة.
أحافظ على بطاقات الاسم والآيات والصور، ولا أسخر من إجابة أحد وأساعد زميلي برفق.
١ · إفراد الله بالدعاء
الموقفاحتاج طفلٌ شيئًا فطلبه من غير الله فقط.
الرد المقترح«نطلب من الله ربّنا أوّلًا؛ هو الذي يعطي ويشفي ويهدي. قل: يا ربّ أعطني، ثم نأخذ بالأسباب».
القيمةتوحيد الدعاء.
ربط بالدرس: كلّ حاجاتي من ربّي.
٢ · الإنصات لقصص القرآن
الموقفانشغل طفلٌ أثناء سرد القصّة.
الرد المقترح«قصصُ القرآن أصدقُ القصص، ننصت لها لنتعلّم من أنبياء الله. هيّا ننتبه معًا».
القيمةتعظيم كلام الله.
ربط بالدرس: قصّةُ إبراهيم من القرآن.
٣ · الاقتداء بالأنبياء
الموقفسأل طفل: كيف أكون مثل إبراهيم عليه السلام؟
الرد المقترح«تعبد الله وحده وتدعوه وحده وتحبّه؛ كما فعل إبراهيمُ عليه السلام. الأنبياءُ قدوتُنا في محبّة الله».
القيمةالاقتداء بالأنبياء.
ربط بالدرس: نقتدي بتوحيد إبراهيم عليه السلام.
٤ · التوكّل مع الأخذ بالأسباب
الموقفخاف طفلٌ ولم يدرِ ماذا يفعل.
الرد المقترح«نتعوّذ بالله ونطلب منه أن يحفظنا، ونخبر بالغًا موثوقًا ليساعدنا؛ فالله يحفظنا ويهيّئ لنا العون».
القيمةالتوكّل والأخذ بالأسباب.
ربط بالدرس: أدعو ربّي عند الخوف.
٥ · احترام مشاعر الآخرين
الموقفضحك أطفالٌ ممّن أخطأ في عمود صحّ وخطأ.
الرد المقترح«لا نسخر من أحد؛ كلّنا نتعلّم. نصحّح برفقٍ ونشجّع بعضنا. جزاكم الله خيرًا».
القيمةالرحمة وحسن الخُلق.
ربط بالدرس: نتعلّم التوحيد بأدب.
القيمة تترسّخ حين تُعاش في البيت كما تُتعلَّم في الفصل — هذه التهيئات يُطبّقها ولي الأمر قبل الدرس وبعده.
١ · تهيئة وجدانية
أيخبر وليُّ الأمر طفلَه أنّ اليوم قصّةُ نبيٍّ من أنبياء الله: إبراهيم عليه السلام.
بيقول له: «الله ربّنا وحده نعبده ونطلب منه».
← يعلّق قلب الطفل بالله وحده.
٢ · تهيئة معرفية
أيسأله: إذا مرضتَ من يشفيك؟ وإذا جعتَ من يطعمك؟
بيبيّن أنّ الله ربّه هو الذي يهدي ويطعم ويشفي.
← يرسّخ أنّ الله وحده المعين.
٣ · تهيئة بالدعاء
أيعلّمه أن يدعو ربَّه عند الحاجة: «يا ربّ أعطني».
بيذكّره أن يتعوّذ بالله إذا خاف.
← يعيش الطفل اللجوء إلى الله.
٤ · تهيئة بالقصّة
أيذكّره أنّ قصصَ القرآن أحسنُ القصص وأصدقُها.
بيسأله: ماذا سأل إبراهيمُ عليه السلام قومَه؟
← يربط التوحيد بقصص القرآن.
٥ · تهيئة تعاونية أسرية
تذكّر الأسرةُ الطفلَ عند كلّ حاجةٍ أن يدعو ربَّه أوّلًا ثم يأخذ بالأسباب، وتغرس تعلّقَ القلب بالله وحده من غير خوفٍ ولا وسوسة.
← يزرع توحيد اللجوء إلى الله.
أسئلة تطرحها على طفلك
ماذا سأل إبراهيمُ عليه السلام قومَه؟ (ما تعبدون؟)
هل تسمع الأصنامُ أو تنفع؟ (لا · جماداتٌ لا تسمع)
إذا مرضتَ أو جعتَ ممّن تطلب؟ (من الله ربّي)
من يستحقّ العبادة وحده؟ (الله ربّي)
ماذا تقول إذا خفت؟ (أعوذ بالله ربّي)
بطاقة العودة من البيت
مهمّةٌ صغيرةٌ تخرج مع الطفل إلى البيت وتعود معه في اللقاء التالي، فتصل تعلّمَ اليوم بالغد وتُشرك الأسرة.
ما يفعله في البيت: عند جوعه أو خوفه في البيت يقول: «يا ربّ أطعمني · احفظني»، فيطلب من الله وحده.
ما يعود به: يذكر لزملائه أنّه طلب حاجتَه من الله وحده.
استثمارها في افتتاح الغد: تسأل المعلمةُ: «ماذا طلبتَ في بيتك؟ وممّن طلبتَه؟».
‹
أولياء أمور الفصل
غرس القيم · دليل المعلمة
اليوم
بسم الله الرحمن الرحيم 🌿
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
📖 سمع طفلكم اليوم في لقاء «أحبّك ربّي» قصّةَ نبيّ الله إبراهيم عليه السلام مع قومه، وعرف أنّ الله ربَّه هو الذي خلقه ويهديه ويطعمه ويشفيه، فهو المستحقّ للعبادة وحده لا شريك له، وأنّ كلّ حاجاتنا نطلبها منه.
🏡 نشاط بيتي: إذا احتاج طفلكم شيئًا اليوم فذكّروه أن يدعو ربَّه أوّلًا ويقول: «يا ربّ أعطني». من غير واجبٍ كتابيّ.
💚 جزاكم الله خيرًا، ونسأل الله أن يبارك في أبنائنا وأن يعلّق قلوبهم به وحده — فريق نادي غرس القيم
٨:٣٠ ص
اكتب رسالة…
انسخي الرسالة وأرسليها عبر واتساب أو تيليجرام — يُنسّق الغامق *هكذا* والمائل _هكذا_ تلقائيًا عند اللصق.
القيم الأساسية للدرس
توحيد الله وإفراده بالعبادة
أن نعبد الله وحده ولا نعبد سواه.
الاقتداء بالأنبياء
اتّباعُ إبراهيم عليه السلام في توحيد ربّه.
الدعاء والالتجاء إلى الله
طلبُ الحاجات من الله عند كلّ حاجة.
شكر المنعم
عدمُ اتّباع الشيطان وشكرُ الله على نعمه.
كيف تغرس المعلمة القيم أثناء الدرس؟
تسرد القصّةَ من القرآن بلا زيادةٍ، وتُسمع الآياتِ كما وردت.
تبيّن أنّ الأصنام جماداتٌ لا تنفع، وأنّ الله وحده المعبود.
تنقل المعنى إلى الاقتداء: أدعو ربّي وحده كما وحّده إبراهيم عليه السلام.
لا تُصوّر الأنبياءَ ولا تُمثّل الأصنام، وتقدّم القصّةَ محبةً لا تخويفًا.
المفاهيم الأساسية
العبادة
أن نتوجّه إلى الله وحده بالدعاء والطاعة والمحبّة.
الأصنام
تماثيلُ كان القومُ ينحتونها ويعبدونها، وهي جماداتٌ لا تتكلّم ولا تسمع.
الهداية
أن يدلّنا الله على ما فيه مصلحتنا.
الاستعاذة
أن نطلب من الله أن يحمينا من الشرّ.
الاستراتيجيات التعليمية
الحكي والقصص القرآنيقصّةُ إبراهيم عليه السلام مع قومه.
سماع الآياتآياتُ الشعراء عند بيان قول إبراهيم عليه السلام.
الحوار بالسؤالهل يسمعون؟ هل ينفعون؟ هل يضرّون؟
عمود صحّ وخطأللتقويم الحركيّ في الإغلاق.
التمثيل بالمواقفمواقفُ هند وصالح وعمر ونورة.
الأساليب العشرة
١ · القصّة
سردُ قصّة إبراهيم عليه السلام مع قومه.
٢ · الحوار
أسئلةُ إبراهيم عليه السلام تُعاد على الأطفال.
٣ · الاستماع
سماعُ الآيات من سورة الشعراء.
٤ · التمثيل بالمواقف
مواقفُ الحاجة الأربعة.
٥ · الحركة
رفعُ الوجه الأخضر أو الأحمر.
٦ · الربط بالواقع
الجوعُ والخوفُ والمرضُ وضياعُ الطريق.
٧ · التعزيز
الثناءُ على الإجابة الصحيحة.
٨ · السؤال
أسئلةُ الإغلاق عن التوحيد.
٩ · الاستنتاج
أنّ الأصنام لا تنفع وأنّ الله وحده المعبود.
١٠ · المحاكاة
الاقتداءُ بتوحيد إبراهيم عليه السلام.
الوسائل
مرئية
عمود صحّ وخطأ (وجه أخضر وأحمر)بطاقة اسم الله الرب
سمعية
إشارة المادة: فيديو أحبّك ربّي المعتمدتلاوة/تسجيل آيات الشعراء (٧٧–٨١)
عملية (Hands-on)
رفع الوجه المناسب في عمود صحّ وخطأتمثيل مواقف الحاجةالدعاء عند كلّ حاجة
قيمية (شرعية)
توحيد الله وإفراده بالعبادةالاقتداء بالأنبياءالدعاء والالتجاء إلى الله
الحصيلة اللغوية تُعزّز الفهم وتُنمّي القدرة على التعبير — تُستخدَم بشكل طبيعي أثناء الدرس.
العبادةالأصنامجماداتيهدينيشفينتعوّذنامصالحنا
الكلمات الأساسية في الدرس
الكلمة
بيان المعنى
أصنام
تماثيلُ ينحتها الناسُ بأيديهم ويعبدونها من دون الله.
ننحتها
نصنعها ونشكّلها من الحجر أو الخشب.
جمادات
أشياءُ لا تتحرّك ولا تسمع ولا تتكلّم.
يهدين
يدلّني على الطريق الصحيح وما فيه مصلحتي.
يشفين
يذهب عنّي المرضَ ويعافيني.
تعوّذنا
طلبنا من الله أن يحمينا.
مفردات ومفاهيم أسماء الله الحسنى (للمعلمة)
مصالحنا
ما فيه خيرُنا ونفعُنا.
العبادة
التوجّهُ إلى الله وحده بالدعاء والطاعة والمحبّة.
أثر الإيمان بالاسم
إفرادُ الله بالعبادة والدعاءِ والالتجاء إليه.
كيف تستخدم المعلمة هذه الحصيلة؟
تُدرج الكلمات بشكل طبيعي في شرحها دون توقف مفاجئ.
تستخدم اسم الله في جملة واضحة تربط الاسمَ بمعناه وأثرِه في حياة الطفل.
تكرّر الكلمات في سياقات مختلفة لتثبيتها.
تُشجّع الأطفال على استخدامها وتثني عليهم.
الآيات وضبطها
مصدر لضبط آيات الشعراء قبل اللقاء
قرآن
Quran.com — الشعراء ٧٧–٨١
﴿فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ… وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ﴾ — قول إبراهيم عليه السلام.
عمود صحّ وخطأ · تلاوة آيات الشعراء · بطاقة اسم الله الرب
المعتمدة في مكتبة الدليل.
حديث
حديث إحصاء الأسماء الحسنى
«إنّ لله تسعةً وتسعين اسمًا…» (متفق عليه).
وقت الأركان التطبيقية
الأركان مساحاتٌ غنيّة بأدوات التعلّم، مدّتها ٣٠ دقيقة, يلعب فيها الأطفال ويستكشفون الأدوات بحرّية ومرح. وتستقطع المعلمة وقتًا يسيرًا لتنفيذ نشاط تطبيقي سريع على الفكرة المركزية للدرس: الله وحده المستحقّ للعبادة، وكلّ حاجاتي أطلبها منه. ولكلّ لقاءٍ ركنان تطبيقيّان (أ/ب) يُختاران من أركان اليوم الثمانية (المكتبة · الفنون · الإدراك · الاكتشاف · الرمل · الدكّان · البناء · المسكن).
ضابط عقدي وتربوي: يُثبَت توحيدُ العبادة لله وحده؛ فلا يُدعى ولا يُستغاث بغيره، ولا تُفصَّل عبادةُ الأصنام ولا تُصوَّر، ولا تُرسَم صورُ الأنبياء عليهم السلام. وتُقدَّم القصّةُ محبةً لا تخويفًا، ويُشجَّع كلُّ طفلٍ من غير مقارنة.
الموصى به اليوم: ركنُ «كلّ حاجاتي أطلبها من ربّي» — لأنّه يجسّد إفرادَ الله بالطلب في المواقف؛ و«قصة إبراهيم عليه السلام» بديلٌ جاهز. والاختيارُ للمعلمة بحسب جاهزية البيئة.
قصة إبراهيم عليه السلام مع قومه
الركن (أ) — المكتبة (ركن القصة)بديلٌ جاهز
الأدوات والوسائل التعليمية
كتبٌ وقصصٌ مصوّرة عن أنبياء الله (بلا رسمٍ لصور الأنبياء).
قوانين الركن
البقاء في مساحة الركن · الإنصات · انتظار الدور · إعادة الكتب إلى مكانها.
اللعب الحرّ في الركن
يتصفّح الأطفالُ القصصَ بحرّية ومرح.
النشاط التطبيقي السريع
تستقطع المعلمة نحو ٥–٧ دقائق لتطبيق سريع على الفكرة المركزية: الله وحده المستحقّ للعبادة.
تعيد المعلمةُ حكايةَ سؤال إبراهيم عليه السلام لقومه: ما تعبدون؟
تسأل الطفلَ: هل تسمع الأصنامُ أو تنفع؟
يختم: «الله ربّي هو وحده الذي يستحقّ العبادة».
هدف الركن
أن يستخلص الطفلُ من القصّة توحيدَ العبادة لله.
دور المعلمة
تُعيد القصّةَ وتسأل وتشجّع بلا تخويف.
خصوصية عقدية وتربوية
لا رسمَ للأنبياء ولا تصويرَ للأصنام؛ التركيزُ على إفراد الله بالعبادة.
مناسب للفئة العمرية
قصّةٌ قصيرة مع مجموعةٍ صغيرة.
المخرج
يذكر الطفلُ أنّ الله وحده يستحقّ العبادة.
الجملة الختامية: الله ربّي هو وحده الذي يستحقّ العبادة.
