وحدة أنا مخلوق كرّمني الله — اللقاء الخامس
تكريم آدم عليه السلام بالعلم

• بطاقةُ الآية ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾.
• بطاقاتُ تكريم الإنسان بالعلم: «العلمُ نورٌ · بالعلم كرّم اللهُ آدم · طلبُ العلم عبادة».
• لوحةُ «أتعلّم لأعرفَ ربّي»، وملفّ ركن اللقاء الداعم.

• موادُّ النشاط المصاحب وأدواتُه: بطاقات القصة · اختيار طفلٍ من المجموعة. (مفصّلةٌ في تبويب «النشاط»)

• مدارُ اللقاء: كرّم اللهُ آدمَ بالعلم فعلّمه أسماءَ الأشياء؛ فالعلمُ شرفٌ وتكريمٌ للإنسان.
• تفسيرُ ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾: «أراد الله تعالى أن يبين لهم من فضل آدم ما يعرفون به فضله… فعلَّم ﴿آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾؛ أي: أسماء الأشياء وما هو مسمى بها، فعلمه الاسم والمسمى.»المصدر: تيسير الكريم الرحمن، عبد الرحمن السعدي — ص٤٨.
• ثمرةُ اللقاء: أن يحبّ الطفلُ العلمَ ويطلبَه، ويعلمَ أنّ به كرّم اللهُ أباه آدم.

• بالقصّة: علّم اللهُ آدمَ أسماءَ الأشياء فكان أعلمَ من الملائكة — قصّةٌ محبّبة.
• غايةُ العلم: نتعلّمُ لنعرفَ ربّنا ونعبدَه ونحسنَ للناس.
• التحبيب: «طلبُ العلم عبادةٌ يحبّها الله».

• الفضلُ من الله: اللهُ هو الذي علّم الإنسانَ وكرّمه بالعلم؛ فالعلمُ منّةٌ منه.الدليل: ﴿عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ [العلق ٥].
• غايةُ العلم: معرفةُ الله وطاعتُه ونفعُ الناس، لا التكبّر.الدليل: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ [فاطر ٢٨].
• حدُّ ما يُقال: «اللهُ كرّم الإنسانَ بالعلم؛ أتعلّمُ لأعرفَ ربّي وأنفعَ الناس».

• الخطأ: عرضُ العلم لذاته دون معرفة الله.
• العلاج: غايةُ العلم معرفةُ الله وطاعتُه.

• الخطأ: إيهامُ الطفل أنّ العلمَ من ذكائه وحدَه.
• العلاج: اللهُ هو الذي علّم وكرّم.

• الخطأ: ربطُ العلم بالتفاخر.
• العلاج: العلمُ تواضعٌ ونفعٌ وطاعة.

• الأدوات: بطاقتان من بطاقات القصّة فقط.
• تحكي المعلمة بإيجاز: «علّم اللهُ آدمَ الأسماء كلَّها فكرّمه وفضّله بالعلم».
• تسأل: «بأيّ شيءٍ كرّم اللهُ آدم؟» وتنتظر: «بالعلم».
• تُقرّب أنّ العلمَ وصل إلينا، فنشكر الله عليه.
• علامة النجاح: يذكر أنّ الله كرّم آدم بالعلم. ثمّ يُعاد إلى اللعب الحرّ.

• تسأل المعلمة الطفل: «ما العلمُ الجديد الذي تعلّمتَه اليوم وأنعم الله به عليك؟» وتنصت له.
• تقول هي أوّلًا: «الحمد لله على نعمة العلم»، ثمّ تنتظر ترديدَه.
• تُقرّب أنّ طلب العلم عبادةٌ يحبّها الله.
• علامة النجاح: أن يشكر الله على نعمة العلم مرّةً بلا تلقين.

• تعذّرت بطاقاتُ القصّة: تحكي المعلمةُ القصّةَ بصوتها بإيجاز؛ المقصود المعنى لا البطاقة.
• تعذّر اختيارُ طفلٍ للتمثيل: يجيب الأطفالُ جماعةً عن سؤال «بم كرّم اللهُ آدم؟»؛ المقصود ترسيخُ سبب التكريم.

• ما يفعله في البيت: يتعلّم اسمَ شيءٍ جديدٍ من والديه (أداةٍ أو طعام) ويقول: «اللهُ علّمنا الأسماء».
• ما يعود به: يذكر لزملائه اسمًا جديدًا تعلّمه، ومَن علّم الإنسانَ الأسماء.
• استثمارها في افتتاح الغد: تسأل المعلمةُ: «أيَّ اسمٍ جديدٍ تعلّمتَه في بيتك؟ ومَن كرّم آدمَ بالعلم؟».

• عند القصة: «مَن علّم آدمَ؟ اللهُ العليم» ثم «الحمد لله الذي كرّمنا بالعلم».
• ربطُ العلم بمحبّة الله: «نتعلّم عن الله لنحبَّه ونعظّمه».
• تعزيزُ حسن الإنصات: «الإنصاتُ للعلم شكرٌ لنعمة العلم».
• المعلمةُ تُظهر تعظيمَها للعلم: «أعظمُ ما كرّمنا اللهُ به هو العلم».

تُقرأ الآياتُ بتدبّرٍ وتُبسَّط معانيها للطفل من خلال القصة؛ فتكريمُ الإنسان بالعلم له دليلُه من الوحي.