وحدة أنا مخلوق كرّمني الله — اللقاء الرابع
مفاتيح التعلّم (٢) — الانتفاع بها وشكر الله

• بطاقاتُ الاستعمال الطيّب: «أسمعُ الخير · أنظرُ للحلال · أفكّرُ في نعم الله».
• بطاقةُ الآية ﴿وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾.
• لوحةُ «أشكرُ الله بحواسّي»، وملفّ ركن اللقاء الداعم.

• موادُّ النشاط المصاحب وأدواتُه: بطاقات مفاتيح التعلّم (صور) · بطاقات الكلمات · مؤشّر. (مفصّلةٌ في تبويب «النشاط»)

• مدارُ اللقاء: شكرُ نعمة الحواسّ يكون باستعمالها فيما يحبّه الله؛ فغايةُ العطاء أن نشكر ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾.
• تفسيرُ الآية: «خص هذه الأعضاء الثلاثة لشرفها وفضلها ولأنها مفتاح لكل علم؛ فلا يصل للعبد علم إلا من أحد هذه الأبواب الثلاثة… ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾.»المصدر: تيسير الكريم الرحمن، عبد الرحمن السعدي — ص٤٤٥.
• ثمرةُ اللقاء: أن يستعمل الطفلُ سمعَه وبصرَه وقلبَه في الطيّب شكرًا لله.

• الشكرُ سلوك: «أسمعُ القرآنَ والكلمةَ الطيّبة · أنظرُ لما أحلّ الله · أفكّرُ في نعمه».
• مقابلُ الشكر: استعمالُ الحواسّ في الحرام كفرانٌ للنعمة.
• التطبيق: موقفٌ يوميّ: كيف أشكرُ الله بأذني وعيني؟

• الشكرُ عبادة: استعمالُ النعمة في طاعة المُنعِم شكرٌ يحبّه الله.الدليل: ﴿لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم ٧].
• المسؤوليّة: نُسألُ عن أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا.الدليل: ﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء ٣٦].
• حدُّ ما يُقال: «أشكرُ اللهَ بأن أسمعَ وأنظرَ وأفكّرَ فيما يحبّه».

• الخطأ: اختزالُ الشكر في قول «الحمد لله» فقط.
• العلاج: الشكرُ باللسان والعمل واستعمالِ النعمة.

• الخطأ: عدمُ بيان أنّ سوء الاستعمال كفرانٌ للنعمة.
• العلاج: ربطُ حسن الاستعمال بالشكر وسوئِه بالكفران.

• الخطأ: الحديثُ عن الشكر دون موقفٍ عمليّ.
• العلاج: تطبيقٌ محسوسٌ يوميّ.

• الأدوات: بطاقتا مفتاحٍ فقط (السمع · البصر) وبطاقتا استعمالٍ طيّب.
• تعرض المعلمة السمعَ وتسأل: «كيف أشكر الله على سمعي؟» وتُقرّب: «أسمعُ ما يحبّه الله».
• تُكرّر مع البصر: «أنظرُ إلى الحلال وأتفكّر في خلقه».
• تختم بجملةٍ يردّدها: «أشكر الله باستعمال نعمه فيما يحبّه».
• علامة النجاح: يذكر استعمالًا طيّبًا لأداتين. ثمّ يُعاد إلى اللعب الحرّ.

• تسأل المعلمة: «بأيّ نعمةٍ من نعم الله عملتَ خيرًا اليوم (سمعتَ · نظرتَ · فكّرتَ)؟» وتنصت له.
• تُقرّب أنّ استعمال النعمة في الخير شكرٌ يحبّه الله.
• تُثني على كلّ استعمالٍ طيّبٍ يذكره.
• علامة النجاح: أن يذكر أنّه استعمل نعمةً في خيرٍ شكرًا لله.

• تعذّرت بطاقاتُ المفاتيح والكلمات: تُذكر الأدواتُ واستعمالاتُها شفويًّا ويطابقها الطفل؛ المقصود ربطُ النعمة باستعمالها الطيّب لا البطاقة.
• تعذّر المؤشّر: يُشار باليد؛ المقصود المطابقةُ لا الأداة.

• ما يفعله في البيت: يقوم بعملٍ نافعٍ بكلّ حاسّة: يستمع لوالدته وهي تقرأ، وينظر ليساعد في ترتيب شيء، ويقول: «أشكر اللهَ على حواسّي».
• ما يعود به: يذكر لزملائه كيف استعمل سمعه وبصره في الخير.
• استثمارها في افتتاح الغد: تسأل المعلمةُ: «كيف استعملتَ حواسَّك في بيتك فيما يحبّه الله؟».

• عند كلِّ أداة: «كيف نشكر اللهَ عليها؟ باستعمالها في الخير».
• ربطُ السمع بالإنصات لتلاوة القرآن، والبصرِ بالتفكّر في الخلق.
• تعزيزُ أعمال القلب التي يحبّها الله: الصدق والإحسان والكرم.
• المعلمةُ تُظهر شكرَها لله: «الحمد لله على نعمة السمع والبصر والفؤاد».

تُقرأ الآيةُ بتدبّرٍ وتُبسَّط معانيها للطفل: ختم اللهُ الآيةَ بـ«لعلّكم تشكرون»، فشكرُ الحواسّ باستعمالها في طاعته؛ فمفهومُ الشكر له دليلُه من الوحي.